الصفحة الرئيسية قائمة المقالات بيانات المقالة
المجلة المصرية للعلوم الاجتماعية والسلوکية
أرشيف الدورية
المجلد المجلد 11 (2025)
المجلد المجلد 9 (2024)
المجلد المجلد 10 (2024)
المجلد المجلد 8 (2023)
المجلد المجلد 7 (2023)
المجلد المجلد 6 (2022)
المجلد المجلد 5 (2022)
المجلد المجلد 4 (2021)
المجلد المجلد 3 (2021)
المجلد المجلد 2 (2020)
المجلد المجلد 1 (2020)
Parhizkari, Sara. (2025). التدين والمساواة بين الجنسين في مصر وإيران وتركيا :نظرة علي مدي 20 عاما. المجلة المصرية للعلوم الاجتماعية والسلوکية, 11(11), 18-47. doi: 10.21608/ejsbs.2025.445782
Sara Parhizkari. "التدين والمساواة بين الجنسين في مصر وإيران وتركيا :نظرة علي مدي 20 عاما". المجلة المصرية للعلوم الاجتماعية والسلوکية, 11, 11, 2025, 18-47. doi: 10.21608/ejsbs.2025.445782
Parhizkari, Sara. (2025). 'التدين والمساواة بين الجنسين في مصر وإيران وتركيا :نظرة علي مدي 20 عاما', المجلة المصرية للعلوم الاجتماعية والسلوکية, 11(11), pp. 18-47. doi: 10.21608/ejsbs.2025.445782
Parhizkari, Sara. التدين والمساواة بين الجنسين في مصر وإيران وتركيا :نظرة علي مدي 20 عاما. المجلة المصرية للعلوم الاجتماعية والسلوکية, 2025; 11(11): 18-47. doi: 10.21608/ejsbs.2025.445782

التدين والمساواة بين الجنسين في مصر وإيران وتركيا :نظرة علي مدي 20 عاما

المقالة 3، المجلد 11، العدد 11، إبريل 2025، الصفحة 18-47  XML PDF (1.08 MB)
نوع المستند: مقالات نظرية وميدانية "کمية و کيفية "
معرف الوثيقة الرقمي: 10.21608/ejsbs.2025.445782
مشاهدة على SCiNiTO مشاهدة على SCiNiTO
المؤلف
Sara Parhizkari
جامعة جورج أوغسطس، غوتنغن
المستخلص

هناك نظرة للإسلام على أنه يعزز اللامساواة بين الجنسين، وهذا يسبب تقييد حقوق المرأة في الدول ذات الغالبية الإسلامية في الشرق الأوسط. ومع ذلك، فالأديان مفاهيم متعددة الأوجه، ولم يكن هناك اهتمام واسع بارتباط التدين الشخصي بقيم المساواة بين الجنسين، فالدين ليس العامل الوحيد المؤثر على دور المرأة المسلمة، بل هو واحد من العوامل إلى جانب العوامل السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وبغض النظر عن وجود أو عدم وجود قيود قانونية، يبقى التدين الشخصي ذا تأثير على حياة النساء. لقد استخدِمت بيانات مسح القيم العالمي لدراسة كيفية ارتباط الأسئلة المختلفة حول التدين الشخصي للشعوب ذات الأغلبية المسلمة بمبادئهم حول المساواة بين الجنسين، حسب الجنس والفئة العمرية. وجرت الدراسة على ثلاث دول إسلامية هي مصر وإيران تركيا، إضافة إلى إجاباتهم المتغيرة على مدار الـ20 عامًا في القرن ال21، ما يمنح رؤية حول ما إذا كانت الشعوب المسلمة تعيد النظر حول أثر الدين على المساواة بين الجنسين. وأظهرت النتائج أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية لها التأثير الأكبر على مبادئ المساواة بين الجنسين، وأن الشباب ربما يعيدون تعريف نظرتهم حول ارتباط الدين بالمساواة باعتبار أن الشعوب أصبحت أكثر مساواة وأقل تديُّنًا.
الكلمات الرئيسية
المساواة بين الجنسين؛ التدين الشخصي؛ الشرق الأوسط
الموضوعات الرئيسية
الأنثربولوجيا؛ علم الأجتماع
المراجع

المراجع:

 Ahmed, L. (2011). A Quiet Revolution: The Veil’s Resurgence, from the Middle East to America. New Haven: Yale University Press (http://www.jstor.org/stable/j.ctt1nq132).

  1. Alexander, A. C. & Parhizkari, S. (2018). “A Multilevel Study of Gender-Egalitarian Values across Muslim-majority Provinces: The Role of Women and Urban Spaces.” International Review of Sociology 28 ( 3 ): 474 – 491 ( https:// doi.org/  10.1080/03906701. 2018.1473124).
  2. Alexander, A. C., Welzel C. (2011). “Islam and Patriarchy: How Robust is Muslim Support for Patriarchal Values?” International Review of Sociology 21(2): 249-276 (https:// doi.org/10.1080/03906701.2011.581801).
  3. Al-Ali, N. (2002). “Women's Movements in the Middle East: Case Studies of Egypt and Turkey.” United Nations Research Institute for Social Development. Geneva: UN Publishing (https://eprints.soas.ac.uk/4889/2/UNRISD_Report_final.pdf).
  4. Anadolu Agency (2018, June 28). “The Representation Rate of Women Deputies has Increased.” Anadolu Agency ( https:// www.aa.com.tr/tr/politika/kadin-  milletvekillerinin-temsil-orani-artti/1189573).
  5. Armstrong, K. (2000). Islam: A Short History. London: Random House.
  6. Badran, M. (1995). Feminists, Islam, and Nation: Gender and the Making of Modern Egypt.
    1. Princeton: Princeton University Press.
  7. Cleveland, W. L. & Bunton, M. (2019). A History of the Modern Middle East (6th ed.).
    1. London: Routledge (https://doi.org/10.4324/9780429495502).
  8. Darraj, S. M. (2002). “Understanding the Other Sister: The Case of Arab Feminism.” Monthly Review 53(10): 15-25 (https://monthlyreview.org/2002/03/01/understanding-the- other-sister-the-case-of-arab-feminism/).
  9. Fox, J. (2008). A World Survey of Religion and the State. Cambridge: Cambridge University Press (http://doi.org/10.1017/CBO9780511993039).
  10. Fox, J. (2015). Political Secularism, Religion and the State : A Time Series Analysis of Worldwide Data. Cambridge: Cambridge University Press (https://doi.org/ 10.1017/ CBO9781139924610).
  11. Garvin, S. (2022). Religion in Women’s Lives Worldwide: Women Worldwide - Transnational Feminist Perspectives (2nd ed.). Portland: Oregon State University (https:// open.oregonstate.education/womenworldwide/chapter/religion-worldwide/).
  12. Glas, S., Spierings, N., & Scheepers, P. (2018). „Re-Understanding Religion and Support for Gender Equality in Arab Countries.” Gender & Society 32(5): 686-712 (https:// doi.org/10.1177/0891243218783670).
  13. Goksel, O. (2015). Assessing the Turkish Model: The Modernisation Trajectory of Turkey through the Lens of the Multiple Modernities Paradigm [Doctoral thesis, Durham University]. Durham e-Theses (http://etheses.dur.ac.uk/11191/).
  14. Gonzalez, P. L. (2021, June 8). “Reshaping the Role of Women in Politics: The Case of Turkey.” E-International Relations (https://www.e-ir.info/2021/06/08/reshaping-the- role-of-women-in-politics-the-case-of-turkey/).
 

  1. Hanna, M. W. (2016, March 28). “Contrary to popular opinion, Egypt’s transition wasn’t always doomed to fail. Reflections Five Years After the Uprisings.” POMEPS Studies 18: 11-13 (http://pomeps.org/reflections-on-the-arab-uprisings).
  2. Harvard Divinity School (n.d.). “The Arab Spring in Egypt.” Harvard Divinity School (https:// rpl.hds.harvard.edu/faq/arab-spring-egypt).
  3. Inglehart, R., & Norris, P. (2003). Rising Tide: Gender Equality and Cultural Change around the World. New York: Cambridge University Press (https://doi.org/10.1017/ CBO9780511550362).
  4. Islam, M. K. (2010). Headscarf Politics in Turkey: A Postcolonial Reading. London: Palgrave Macmillan (https://doi.org/10.1057/9780230113947).
  5. Keddie, N. R. (2007). Women in the Middle East: Past and Present. Princeton: Princeton University Press.
  6. Kucinskas, J. (2010). “A Research Note on Islam and Gender Egalitarianism: An Examination of Egyptian and Saudi Arabian Youth Attitudes.” Journal for the Scientific Study of Religion 49(4): 761–770 (https://doi.org/10.1111/j.1468-5906.2010.01545.x).
  7. McDougall, W.A. (2019, October 17). “The Myth of the Secular: Religion, War, and Politics in the Twentieth Century.” Templeton Lecture on Religious and World Affairs, Foreign Policy Research Institute (https://www.fpri.org/article/2019/10/the-myth-of-the- secular-religion-war-and-politics-in-the-twentieth-century/).
  8. Mernissi, F. (1991). The Veil and the Male Elite: A Feminist Interpretation of Women's Rights in Islam (translation of “Le Harem Politique” by M. J. Lakeland). London: Perseus Books (https://archive.org/details/veilmaleelite00mern/page/n3/mode/2up).
  9. Moaddel, M. (2006). “The Saudi Public Speaks: Religion, Gender and Politics.” International Journal of Middle East Studies 38(01): 79-108 (https://doi.org/10.1017/ S0020743806412265).
  10. Moaddel, M. (2009, July 10). Anatomy of a Revolution Delayed. Project Syndicate (https:// www.project-syndicate.org/commentary/anatomy-of-a-revolution-delayed).
  11. Moaddel, M. (2021, September 10). Changing Values in the Middle East: Secular Swings and Liberal Leanings. Tony Blair Institute for Global Change (https://institute.global/ policy/changing-values-middle-east-secular-swings-and-liberal-leanings).
  12. Moaddel, M. (2022). “Secular Shift Among Iranians: Findings from Cross-national & Longitudinal Surveys.” Freedom of Thought Journal 12(4): 1-28 (https://doi.org/ 10.53895/ftj1209).
  13. Nawa, F. (2023, May 11). “Conservative Muslim Women Helped Erdoğan Win Previous Elections. Now Some Are Turning Against Him.” TIME (https://time.com/6279055/ turkey-erdogan-muslim-women-election/).
  14. News24 (2014, September 23). “Turkey lifts Ban on Headscarves at High Schools.” News24 (https://www.news24.com/News24/Turkey-lifts-ban-on-headscarves-at-high- schools-20140923).
  15. Nişancı, Z. (2023, March). “Faith and Religiosity in Türkiye.” International Institute of Islamic Thought (https://iiit.org/en/book/faith-and-religiosity-in-turkiye/).
  16. Our World in Data (n.d.). “Population Growth” (https://ourworldindata.org/population- growth).
 

  1. Parhizkari, S. (2024). “Exploring the Role of Female Egalitarian Values in the 2022 Protests in Iran, using Data from the World Values Survey.” International Review of Sociology 34(1): 1–25 (https://doi.org/10.1080/03906701.2024.2316510).
  2. Perales, F. & Bouma, G. (2019) “Religion, Religiosity and Patriarchal Gender Beliefs: Understanding the Australian Experience.” Journal of Sociology 55(2): 323-341 (https://doi.org/10.1177/1440783318791755).
  3. Rainsford, S. (2006, November 7). “Headscarf Issue Challenges Turkey.” BBC News (http:// news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/6122010.stm).
  4. Rakha, M. (2009, October 9). “Egypt: Niqab Ban Stirs Controversy.” Global Voices (https:// globalvoices.org/2009/10/09/egypt-niqab-ban-stirs-controversy/).
  5. Ross, M. (2008). “Oil, Islam, and Women.” American Political Science Review 102(1): 107-123 (https://www.jstor.org/stable/27644501).
  6. Sedghi, H. (2007). Women and Politics in Iran: Veiling, Unveiling and Reveiling. Cambridge: Cambridge University Press (https://doi.org/10.1017/CBO9780511510380).
  7. Shah, N. A. (2006). “Women’s Human Rights in the Koran: An Interpretive Approach.” Human Rights Quarterly 28(4): 868–903 (http://www.jstor.org/stable/20072771).
  8. Slackman, M. (2007, January 28). “In Egypt, a New Battle Begins Over the Veil.” New York Times (https://www.nytimes.com/2007/01/28/weekinreview/28slackman.html).
  9. Talhami, G. (2013). Historical Dictionary of Women in the Middle East and North Africa.
    1. London: Scarecrow Press (https://archive.org/details/historicaldictio0000talh).
  10. Taub, A. (2022, October 5). “Unveiled and Rising Up: How Protests in Iran Cut to the Heart of National Identity.” New York Times (https://www.nytimes.com/2022/ 10/05/world/ middleeast/iran-protests-women-hijab.html).
  11. Telseren, A. (2022, June 16). “Gender In/Equality and Feminism in Turkey.” Global Dialogue, International Sociological Association (https://globaldialogue.isa-sociology.org/ articles/gender-inequality-and-feminism-in-turkey).
  12. Touba, J. R. (1985). “Effects of the Islamic Revolution on Women and the Family in Iran: Some Preliminary Observations.” In A. Fathi (ed.), Women and the Family in Iran: Social, Economic and Political Studies of the Middle East, XXXVII, 131–147. Amsterdam: Brill.
  13. Vatandoust, G. R. (1985). “The Status of Iranian Women during the Pahlavi Regime.” In A. Fathi (ed.), Women and the Family in Iran: Social, Economic and Political Studies of the Middle East, XXXVII 107–130. Amsterdam: Brill.
  14. White, J. B. (2003). “State Feminism, Modernization, and the Turkish Republican Woman.” NWSA Journal 15(3): 145-159 (https://www.jstor.org/stable/pdf/4317014.pdf).
  15. World Bank (2004). Gender and Development in the Middle East and North Africa. Washington, DC: World Bank (https://documents1.worldbank.org/curated/en/ 976361468756608654/pdf/281150PAPER0Gender010Development0in0MNA.pdf).
  16. World Economic Forum (2006). Global Gender Gap Report 2006 (https://www.weforum.org/ reports/global-gender-gap-report-2006).
  17. World Economic Forum (2022). Global Gender Gap Report 2022. (https://www.weforum.org/ reports/global-gender-gap-report-2022).
  18. World Atlas (n.d.). Largest Cities in The Middle East. Retrieved 16.5.2023 (https:// www.worldatlas.com/articles/largest-cities-in-the-middle-east.html).
  19. World Values Survey Association (eds., n.d.). World Values Survey (https://www. worldvaluessurvey.org(
 

 

 

الإحصائيات
عدد المشاهدات للمقالة: 27
تنزیل PDF: 17